宋代有无名词人作《阮郎归》:“门儿高挂艾人儿,鹅儿粉扑儿。结儿缀着小符儿,蛇儿百索儿。纱帕子,玉环儿,孩儿画扇儿。奴儿自是豆娘儿,今朝正及时。”咏的是端午,词句清新质朴,几乎句句涉及节俗之物,可亲可爱。
在古人的观念中,五月是恶月,夏至阴气萌作,万物不成。初五是五月的第一个午日,在这个登高顺阳之日,遏制邪气入侵自然是节俗中最重要的事。
百索是端午习俗之一种。自汉代始,时人以红丝彩帛连以桃印,文施门户,称为朱索。至宋,装饰门户的朱索变成了系在手臂上的五色丝,称为百索。五色丝结纽而成,编织成各种形状,日月星辰、飞鸟走兽,佩戴于臂上或胸前,古人认为不仅可以驱邪,还有延年益寿之功。
古人过端午节,并非只在五月初五那一日。农历五月初一至端午前一日,街头四处有人叫卖鲜桃、柳枝、葵花与佛道艾等节物。端午那日,家家户户都把这些东西与粽子、五色水团、茶酒等置于门前,用以供奉神灵。端午时节,需置办的东西很多,不光有粽子、百索、艾草,还有银样鼓儿和花花巧画扇。粽子自然是必不可少的吃食,用竹叶或是苇叶包糯米,馅荤素皆可。
端午这一日,古人要以兰草汤沐浴去污,汉代《大戴礼》中记“午日以兰汤沐浴”,因此端午节也称“浴兰节”。至于今日随处可见的划龙舟,早于南北朝之前便已成端午节俗,南朝人宗懔说,此举是为了纪念屈原。
肉身易朽,而精神永存。端午节沉淀着源远流长的历史记忆,今天的我们,从节俗中窥知先民的精神世界,延续着民族的文化基因。(司聃)
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